拍品名称：

15世纪 铜索南伦珠像（错银错红铜）

图录号：

1128

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

高18.5cm

估价：

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拍卖公司：

广州华艺国际

拍卖会名称：

2016春季拍卖会

专场名称：

静观—历代造像专场

拍卖时间：

2016年5月26日

备注：

声 明：

索南伦珠（1456—1532）出生于尼泊尔与西藏交界的一个名叫木斯塘的小王国，与释迦牟尼一样出自王族家庭。或许他就是为佛教事业而生的，1岁时还在襁褓之中就皈依了后来成为第三任俄尔寺主持的阿旺曲登，接受灌顶开示。2岁时得到普兰索朗坚参巴桑的灌顶。1477年受比丘戒，时年22岁，此后不久便被指认为拥忠大吉岭寺活佛。他在佛教理论方面，主要有对萨迦班智达《因明学》的论述以及《量理藏论大疏一切正理入门》等著作。
此作品为典型的明中期后藏地区萨迦派风格造像，传神地表现出了索南伦珠作为萨迦派祖师的形象。其面相方圆、额际宽广、眉似新月、嵌银的双目显得炯炯有神，丰颐薄唇、嘴角微带笑意，显得慈祥而和蔼，嘴唇错红铜。双手结转法轮印，分别牵一株莲花开放于肩头，左肩花中置经卷，象征学识渊博；右肩花中立宝剑，意为智慧锐利，斩断一切烦恼，这也暗示其为文殊菩萨的化身。衣着为坎肩和袒右式袈裟，典型的西藏僧人装束，衣领、袖口、衣边饰有精美的吉祥花卉纹与十相自在梵文图案。其中阴刻的花卉纹饰十分丰富，可以看出来自汉地文化的影响，随着明王室与西藏各教派之间愈发紧密的交往，丰富多彩的汉地艺术元素也随之输入西藏，此尊上师像的服饰便明显反映出了这一影响，尤其是蜿蜒交错的缠枝莲，令人赞叹不已。下承高耸的束腰式仰覆莲花座，上下缘饰有硕大的连珠纹，莲花瓣饱满秀长，满饰一周，与永乐宫廷造像样式极为相似，在莲座的衬托下佛像显得更加尊贵庄严。封藏为包底式，底部中间刻十字金刚杵。整体观之，其造型生动传神，錾刻工艺炉火纯青，且合金铜质地细腻精沉，时代特征鲜明，为后藏地区祖师类造像中的杰作，颇具收藏价值。莲座下沿有藏文题记，汉译为：礼敬法王索南伦珠如意宝，杨丹嘉错叩拜，父母和十方众生普度。
十四到十七世纪是西藏本土艺术发展的一个高峰，从日喀则到木斯塘，在萨迦政权影响之下的后藏地区，以萨迦道果传承为脉络，为我们留下了一座艺术宝库，这尊精美的上师像便是这一非凡时代留下的艺术经典。
该像右臂悬挂一枚封泥，推测其上所印应为萨迦法王印，遗憾的是，封泥破损严重，已无从考证。萨迦法王是藏传佛教萨迦派的教主，与格鲁派的达赖喇嘛、宁玛派的明林崔津、噶举派的噶玛巴，被藏人公认为四大法王。萨迦派在十三世纪得到元朝中央在政治和经济上的支持，萨迦五祖之一的八思巴被册封为帝师和大宝法王，开创了西藏“政教合一”的先河。也正是在此时期，西藏正式纳入中国版图，萨迦派在促进祖国统一和民族团结方面作出了历史性的贡献。时至今日，萨迦法王已传至第四十一任。

铭文：礼敬法王索南伦珠如意宝，杨丹嘉错叩拜，父母和十方众生普度。

参阅：
1.纽约佳士得2011年3月拍卖，印度与东南亚艺术专场，Lot336.
2.UlrichVonSchroeder，BUDDHISTSCULPTURESINTIBET，VOLUMETWO，TIBET&CHINA，P1193，Plate323.